Devenires y pensares

Uno de los aspectos más negativos del balance que podemos hacer del proceso de transformación política que Venezuela ha vivido los últimos quince años es que, más allá de la retórica rimbombante y de las loas ocasionales de algunos románticos, nos hemos venido quedando atrás respecto a las grandes corrientes mundiales de cambio tecnológico, económico, político, social y cultural. El público debate político e ideológico, siempre necesario, presenta en Venezuela una regresión con rasgos anacrónicos. Soy defensor de la necesidad de discutir alta política, incluso de debatir en términos ideológicos, filosóficos y de valores la dirección que queremos darle al proyecto histórico venezolano, pero siempre insertos dentro de un debate global, humano, que se está dando actualmente. No demonizo el empleo de términos como “socialismo” o “revolución”, aunque soy profundamente crítico de su uso dogmático y anacrónico. El dogmatismo del siglo XXI es incapaz de entender los cambios en las c...

La crisis venezolana no se limita únicamente a la lucha política derivada del intento de implantación de un proyecto de hegemonía totalitaria, sino que se enmarca dentro del agotamiento de un modelo de desarrollo y la incapacidad de la sociedad para generar nuevos factores que hagan viable el mismo proyecto nacional venezolano. La historia económica de Venezuela puede escribirse, fundamentalmente, en torno a tres grandes productos: el cacao, el café y el petróleo. Entre la tercera década del siglo XVII y principios del siglo XIX la comercialización del cacao contribuyó a la aparición de una élite criolla, los mantuanos, y a la densificación de la ocupación poblacional sobre el territorio. Desde fines del siglo XVIII el paisaje del café, progresivamente, fue sustituyendo a la economía cacaotera, este proceso fue acelerado por la destrucción generada por la guerra de independencia. Coincidiendo con el tránsito del paisaje del cacao al del café también se destruiría el orden colonial que ...

Se celebran dos décadas de una verdadera primavera de los pueblos, la caída del Muro de Berlín, proceso de liberación que trajo consigo la democratización de Europa Oriental y una inmensa expansión del capitalismo hacia el este. Quedan pocos restos de los regímenes comunistas de planificación centralizada y partido único. En Asia apenas Corea del Norte, que invierte sus recursos en armamento nuclear mientras somete a su sociedad al empobrecimiento y la opresión. China y Vietnam evolucionaron hacia nuevas formas de autoritarismo, sobre los que se coloca un manto global de hipocresía, que obvia la violación de DDHH y la inexistencia de libertades políticas tras la justificación de su liberalización comercial y la expansión de sus exportaciones de bajo costo. La lucha entre la reciente cultura democrática y el antiguo legado autoritario marca a los estados herederos de la hegemonía soviética. Luego de que la transformación económica no generara la prosperidad a la velocidad esperada, la e...

Interesantes reflexiones de Alfonso Guerra sobre el socialismo democrático. Al final reivindica el proceso de liberación como eje fundamental. La socialdemocracia española encontró en el PSOE de Felipe González y de Alfonso Guerra el camino a la modernización. Alfonso Guerra fue vicepresidente de España entre 1982 y 1991, marcado por una sólida formación política fue uno de los personajes más importantes en la modernización del Partido Socialista Obrero Español, primero, y luego en la modernización democrática española. Las reflexiones que realiza sobre su vinculación con el Socialismo español, la construcción de un socialismo democrático, vinculado a la construcción de una España vinculada a Europa, más justa, más democrática, con ciudadanos libres, con autonomía, verdaderamente progresista, son sumamente importantes para reflexionar sobre el futuro de la política progresista. Aquí nuevamente caemos en el recurrente tema de la autonomía, la libertad individual, de todos y de cada uno,...

"Porque estamos convencidos de encontrarnos luchando, cívica y democráticamente, por valores modernos que nos unen a todos, valores vivos en la cotidianidad del pueblo venezolano y en su propia historia: la libertad plena para todos y cada uno, la equidad y la igualdad de oportunidades, la solidaridad, la paz y el progreso..." Se están marcando claramente los caminos que hemos de transitar. Por un lado tenemos el resurgir del caudillismo decimonónico, el militarismo tradicional, el personalismo político, la reacción disfrazada de “revolución”, el eterno afán conservador de convertir a la sociedad en una masa informe de siouiyes y aduladores, la sociedad al servicio de la estructuración de un proyecto faccioso de poder personal. Esto no es nada nuevo, más allá de que la retórica del poder trate de ocultarse tras los restos de naufragios ideológicos y se alimente de ancestrales miedos, la realidad cada vez es más evidente: un hombre quiere eternizarse en el poder, destruyendo l...

Si alguna dicotomía ha marcado la política contemporánea, prácticamente desde la Revolución Francesa, ha sido la que divide a la(s) derecha(s) de la(s) izquierda(s). Preferimos el uso del plural, hablaremos generalmente de las izquierdas y de las derechas, por razones que iremos explicando más adelante. Esta dicotomía ha sido puesta en duda desde la segunda mitad del siglo XX, con más fuerza se ha dudado de su pertinencia luego de la caída del bloque soviético. De esta manera, hay quienes señalan que no existe algo como la izquierda y la derecha, en medio de una realidad política “globalizada”, repleta de temas que cruzan transversalmente el espectro político, el problema ambiental y ecológico, la perspectiva de género, el cambio científico y tecnológico, por ejemplo, impidiendo cualquier respuesta “de derechas” o “de izquierdas”. Hay quienes, apelando a la lógica del marketing político, evaden el tema y se crean un “centro”, así sin más, para colocar allí a quienes no tienen posturas ...