Devenires y pensares

La mayor parte de la sociedad es reacia al contenido de la “Reforma”, incluso quienes han acompañado al Presidente Chávez desde hace una década toman conciencia de que es hora de limitar al poder, de colocarle límites reales a la acción de la subjetividad reinante. Este es el terreno fértil para el encuentro entre los venezolanos, votar NO el 2 de diciembre es la oportunidad histórica para reconstruir la convivencia civilizada, constructiva, para crear un espacio en que la disidencia pueda encontrarse en el marco de la deliberación, excluyendo la violencia de la política. ¿Por qué encontramos este terreno fértil luego de ocho años en escalada de crispación y polarización? Porque la aprobación de la denominada Reforma el 2 de diciembre le daría rango constitucional al abuso de poder, a la arbitrariedad, al personalismo político, a la intolerancia, le abriría la puerta a la consolidación del totalitarismo en Venezuela, daría facilidades al Presidente de la República para destruir a su an

Se comprende que la mayor parte de la opinión pública, tanto venezolana como española, haya hecho importante énfasis en las palabras de respuesta del Rey Juan Carlos I de Borbón a la recurrente retórica del Presidente Chávez durante la Cumbre Iberoamericana,el 10 de noviembre de 2007. Pero la trascendencia del mensaje político no se encuentra en la pérdida de la paciencia regia sino en las palabras del Presidente del gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero. Durante ese encuentro el Presidente Chávez había reiterado su mote de “fascista” dirigido contra el ex Presidente José María Aznar. José Luis Rodríguez Zapatero, del PSOE, partido socialdemócrata moderno, que encabeza el gobierno de España desde 2004, decide exigirle al mandatario venezolano respeto para José María Aznar. Zapatero, finalmente, salió a darle una lección de democracia, de convivencia, al defender a un opositor en un escenario internacional. Es importante transcribir el mensaje que Zapatero le dirige a Chávez: E

En el día del estudiante, 21 de noviembre, en conmemoración de la lucha que dieron contra la dictadura de Marcos Pérez Jiménez, es refrescante ver la lucha que nuestros estudiantes están dando hoy, en todos los escenarios, por los valores democráticos en los que creemos los venezolanos. Lo interesante es que, en su novedad representan antiguas y recurrentes luchas. A lo largo del siglo XX, especialmente en el caso latinoamericano, hemos visto que la presencia de los movimientos estudiantiles ha sido un factor destacado para catalizar, evidenciar, y muchas veces potenciar, profundos cambios culturales, políticos, económicos y sociales en general. La democracia emerge joven y poderosa con el movimiento estudiantil que hoy se opone al autoritarismo. Los estudiantes hacen historia La frescura de las luchas estudiantiles tiene ya una dilatada historia, en el mundo, en Latinoamérica, en Venezuela. En su novedad se vincula también con antiguas convicciones, con antiguas luchas y luchadores. S

Uno de los aspectos que más ha de preocupar a la ciudadanía dentro de la propuesta de la Reforma Constitucional es el retroceso en materia de libertades económicas. El asumir este tema no deja de entrañar dificultades, generalmente el pensamiento progresista ha hecho justo énfasis en las políticas proclives a la equidad y la igualdad de oportunidades, ya que generalmente le ha tocado enfrentarse a fuerzas políticas que pretenden oponer la libertad a las políticas sociales. Solo una vez que se entiende que la política progresista ha de ser una fuerza siempre proclive a la liberación del ser humano, optimista respecto a la capacidad de ese ser humano concreto para labrarse su propio destino, el camino se abre de par en par para defender las libertades en su plenitud. No es un problema de defender las libertades “burguesas” de los “capitalistas” sino defender la posibilidad de desarrollarse en libertad, la oportunidad de crecer y progresar de cada venezolano. De esta manera, la lucha por

Desde 1999 los venezolanos hemos venido sufriendo un regular cercenamiento de los espacios para el ejercicio de la autonomía de la mano de un impulso desinstitucionalizador y de personalización del poder, esta convergencia no es casual. El personalismo político se consolida donde las instituciones se debilitan o desaparecen. A la destrucción institucional de la primera etapa del “proceso” siguió el nacimiento de un cuerpo de instituciones tuteladas, con patas cortas, incapaces de colocarle ningún tipo de límite al ejercicio del Poder Ejecutivo, un poder cada vez más personal y personalista, cada vez menos institucional. Las instituciones que crecieron a la luz de la Constitución de 1999 nacieron débiles, marcadas todas por la voluntad personal de un líder único. Esta hegemonía personal no se limita a las instituciones del Estado sino que se extiende a las nuevas redes sociales, determinando de lleno a un movimiento “chavista” con escaso o nulo desarrollo institucional. La extensión de